




Αμπελώνας (Ρώμεσι) Ηλείας





Στις 14 Μαΐου 1823, ο Διονύσιος Σεμπρικός απέστειλε από την Τρίπολη μία αίτηση προς την Υπέρτατη Διοίκηση της Ελλάδας με την οποία ζητούσε ηθική ανταμοιβή για τις υπηρεσίες που πρόσφερε στο έθνος. Ο Ζακυνθινός αυτός αγωνιστής, επικεφαλής Ζακυνθινών εθελοντών, έλαβε μέρος στην πολιορκία του Λάλα τον Ιούνιο του 1821 και μάλιστα τραυματίστηκε σοβαρά στις μάχες που διεξήχθησαν εκεί. Αναφέρει τις διώξεις που υπέστη από τους Άγγλους, γιατί είναι γνωστό ότι οι επτανήσιοι για τη συμμετοχή τους στις μάχες του Λάλα αλλά και στις μάχες που διεξήχθησαν σε άλλες περιοχές, διώχθηκαν από την Αγγλική διοίκηση των Ιονίων Νήσων με συλλήψεις, φυλακίσεις και δημεύσεις περιουσιών. Στον Διονύσιο Σεμπρικό εδόθη η επαρχία της Κάσου, αλλά στην αίτησή του εκφράζει το παράπονό του διότι άλλοι με κατώτερες εκδουλεύσεις έλαβαν καλύτερες επαρχίες. Κατωτέρω δημοσιεύουμε την αίτηση που βρήκαμε στα αρχεία της ελληνικής παλιγγενεσίας της Βουλής. Διαβάστε περισσότερα “Επτανήσιοι αγωνιστές στην πολιορκία του Λάλα το 1821 (2)”




Στις 16 Ιουνίου 1821, οι αρχιστράτηγοι της πολιορκίας του Λάλα, Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης, Δημητράκης Πλαπούτας, Γεώργιος Σισίνης και Παναγιώτης Φωτήλας, ευρισκόμενοι στη Δίβρη, υπέγραψαν μία βεβαίωση με την οποίαν βεβαίωναν ότι ο καπετάν Ευάγγελος Πανάς από την Κεφαλονιά έλαβε μέρος στις μάχες που διεξήχθηκαν εναντίον των Λαλαίων εχθρών δείχνοντας ανδρεία και φρόνηση. Αυτός είχε μαζί του δύο κανόνια και εκατόν τριάντα έμπειρους Κεφαλλονίτες πολεμιστές τους οποίους συγκέντρωσε στη περιοχή του Λάλα με δικά του έξοδα. Στην πρώτη μάχη και στη δεύτερη ένας μόνον στρατιώτης του θανατώθηκε και ένας τραυματίστηκε στην τρίτη όμως, πέντε θανατώθηκαν και δώδεκα τραυματίστηκαν μεταξύ των οποίων και ο ίδιος. Διαβάστε περισσότερα “Επτανήσιοι αγωνιστές στην πολιορκία του Λάλα το 1821 (1)”




Το 1204 με την τέταρτη σταυροφορία, Φράγκοι τυχοδιώκτες σταυροφόροι, με πρόσχημα την ελευθέρωση των Αγίων Τόπων από τους Τούρκους , κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη, εγκατέστησαν αυτοκράτορα τον Βαλδουίνο της Φλάνδρας, βεβήλωσαν ναούς και τα ιερά της ορθοδοξίας, άρπαξαν ότι πολύτιμο κειμήλιο βρήκαν και το απέστειλαν στη Δύση. Ένας από αυτούς τους σταυροφόρους ήταν και ο Γοδοφρείδος Βιλλεαρδουίνος ο οποίος ξεκίνησε από την Καμπανία της Γαλλίας και όταν βρισκόταν στη Παλαιστίνη έμαθε από άλλους σταυροφόρους για το πλιάτσικο που γινόταν στη Πόλη και εγκατέλειψε τα θρησκευτικά του καθήκοντα προκειμένου να λάβει και αυτός μέρος στη λεηλασία. Επιβιβάστηκε λοιπόν σε ένα καράβι για την Κωνσταντινούπολη αλλά τα στοιχεία της φύσης αντί για τον προορισμό του τον έφεραν στη Μεθώνη. Διαβάστε περισσότερα “Οι Φράγκοι στην Ηλεία (1)”


Για να δείτε τα κεντρικά πρόσωπα του ανατολικού αετώματος πατήστε εδώ.

Για να δείτε πληροφορίες για το Νυμφαίο πατήστε εδώ.


Στις 24 Ιουνίου 1823, οι επιστάτες και οι δημογέροντες της επαρχίας Πύργου απέστειλαν από το χωριό Τζόγια μία αναφορά κατά του Χριστοδούλου Αχόλου και του Αλεξίου Μοσχούλα που σχετίζεται με το ενοίκιο των εθνικών δικαιωμάτων και τα επεισόδια που έλαβαν χώρα στη περιοχή. Η αναφορά απευθυνόταν στην Υπέρτατη Διοίκηση της Ελλάδας που έδρευε τότε στη Τρίπολη. Την υπογράφουν οι δύο επιστάτες, Λυκούργος Ιωάννου και Αναστάσης Κωτούλας και οι 12 δημογέροντες, Κωνσταντής Γιαννόπουλος, Σταματέλος Βωβός, Αναγνώστης Κουτζουκόπουλος, Στάθης Σιλαϊδης, Γιώργης Κιόκας, Θεοδωρής Μπουγάς, Αναγνώστης Αριανάς, Παναγιώτης Παπαδόπουλος, Θανάσης Σαλδάμαυρος, Αντρέας Δαρνενές, Νικολός Μακρής και ο Γαλάνης Παπαδόπουλος. Διαβάστε περισσότερα “Μία ιστορία του 1823 από τον Πύργο Ηλείας”



Για να δείτε ολόκληρο το δυτικό αέτωμα του Ναού του Δία πατήστε εδώ.


Το Λάλα βρίσκεται στην ορεινή Ηλεία, στο Λαλαϊκό οροπέδιο που είναι συνέχεια της βουνοσειράς της Φολόης. Στο χωριό αυτό, αν εξαιρέσουμε δέκα περίπου χριστιανικές οικογένειες, κατοικούσε τουρκικός πληθυσμός ο οποίος τις παραμονές της επανάστασης του 1821 ανερχόταν σε περίπου δώδεκα χιλιάδες κατοίκους. Από αυτούς οι χίλιοι πεντακόσιοι περίπου ήσαν πλήρως εξοπλισμένοι και εμπειροπόλεμοι πολεμιστές, οι οποίοι συχνά έκαναν επιδρομές και λεηλατούσαν την Ηλεία αλλά και τις γύρω περιοχές. Όλες οι χριστιανικές οικογένειες ήσαν στις υπηρεσίες των αγάδων όπως και πολλοί κάτοικοι του γειτονικού χωριού Δούκα. Διαβάστε περισσότερα “Ο Σεϊντάγας και η Πυργιωτοπούλα Ζωή”